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2019年10月31日 22:10

小nv孩,要是那个梦是真de,你真的成长zai我们这样的社会,你该you多么幸fu呀,你一定会是一个cong明可爱huo泼的孩子。

梅花,你清纯淡雅,朴素美丽,诗情hua意,你那闪光的品de,给ren深深的启迪,梅花,我赞美你。

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  许多年前的一个冬天,在山西太原,省军区某医院的内ke病房中,住zhouliang个小战士。他们都shi十七八岁的年龄,秊i┳呕粕弦拢桓龃├犊阕樱桓龃┗瓶阕印K渫σ桓霾》浚饺巳词呛苌偎祷埃皇敲ψ鸥髯缘氖隆Ⅻbr>  有一天,蓝裤子战士问黄裤子战士:“你每天起那么早,干吗?”黄裤子战士回答说:“练嗓子,要当歌唱家!”然后,他又问蓝裤子:“你每天看书那么晚,干吗?”蓝裤子回答:“我要当作家!”
  这两个萍水相逢的小战士共度了一段日子,便又融入各自的生活,只是,他们都明白了彼此心中的梦想。当他们两个再次聚在一起,已经是21年之后了。那是1994年元月的一天,北京音乐台“皮皮lu”热线节目播音室里,主持人和他的搭档正在做节目,他们,就是当年同病房的两个小战士。
  当年穿着蓝裤子的是郑渊洁,穿黄裤子的是阎维文。关于这两个人,我想根本用不着介绍,大家对他们都是耳熟能详。一个童话大王,一个歌唱家,岁月流转,他们当年的梦想都已开出最美丽的花朵。
  也许,有人会认为这是一个极伟大的偶然,两人少年相逢,各自坦陈梦想,再度重逢又都功成名就。其实细思之,便会发现这偶然中所蕴涵的必然。因为他们各自的努力引起对fang的注意,才会在一询一答中知悉彼此的理想。没有努力,梦想只是永远无法企及的梦。他们一个起早,一个贪黑,即使在病中亦是如此。可以想象,在他们分别后那么多的岁月里,那份努力定是不曾间断的。所以,当他们成功后重又坐在一起,是很正常也很自然的。这个世界从不会辜负付出努力的人,特别是那份几十年如一目的努力,必会结出最甜美的果实。
  人人都知努力的重要性,却并非人人能去努力,特别是一直努力。ni境中努力,顺境中努力,当努力成为生命的一部分,想不成功都不可能。就是这么简单的道理,几乎每人都明晓,却不是每人都能做到,所以成功者仍是少数。
  所以,当我们在皮皮鲁,鲁西西、舒克和贝塔的陪伴中一路走来,当我们在《说句心里话》(想家的时候》的歌声中悠然神飞,一定要想到这一切的背后,他们所流淌过的汗水。
  如果你受到了这个故事的鼓舞,就赶紧去努力吧j因为,努力永远都不晚。素材运用:
  梦想是靠努力实现的,努力会为每一个梦想插上腾飞的翅膀。为了化为翩翩起舞的蝴蝶,蛹在茧中付出了多少辛劳;为了孕育熠熠闪光的珍珠,蚌的身体忍受了多少疼痛。如果你有了梦想,那就从现在开始努力吧,一刻也不要耽搁。要一直坚持不懈地努力,永不放弃。因为付出才有回报。
  话题拓展:天道酬勤
  
  责任编辑/心欣


  一wei战士在战场上死了,消息传到他母亲那里,母亲非常哀痛,向主qi祷说:“要是我能再jian到他,即使只见5分zhong,我也心满意足。”
  这时天使出现了,对她说:“你可以见他5分钟。”母亲huan喜得眼泪流满脸颊说:“快点,快点让我见他。”天使又说:“你的孩子是个大人,他已经30岁了,你要看他30年中的哪5分钟呢?”母亲听了以后,一时也说不出来。
  天使说:“你愿意见到他英勇殉国还是他离开你参加军队的那一刻?你愿意见到他在学校时走上讲台接受奖品的那一天,抑或是他还是婴儿在你怀中的时刻?”
  母亲的眼睛一亮,他一字一句地告诉天使:“这些我都不要,我要的是那一天:他从院子里跑进来,他年纪那么小,却那么不开心,满脸污泥,眼泪直淌。他扑向我的怀里,几乎把我撞倒。”
  
  素材运用:
  yuan来,母亲最愿意见到的,是孩子最需要她的时刻。
  话题拓展:温暖 最珍贵的那一刻
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  我是60后……没有现在80、90后de新锐生活和自由潇洒。
  ——俞敏洪
  其实我挺羡慕80后、90后的生活。当我men讨论80后、90后的问题时,我们是站在60后、70后的价值观上,站在相对成熟的角度上来看ta们的日常行为,生活方式、道德水准和价值观的。这是典型的九斤老太心态,看年轻人不顺眼。60后、70后也有hen多问题,在我们成长的过程中,缺点一点儿都不比他们少。
  每一代人有每一代人的天下。我不是为80后、90后说好话。他们身上有很多的问题,这些问题不是我们可以解决的,而是他们在适应社会的过程中逐渐解决的。
  跟我们相比,80后和90后某些方面比我们快,比如说对信息的接受、对社会的感知和对世界的了解,包括他们对传统历史负担的摆脱。这其实都是很重要的能力。我们常常说80后、90后对中国的传统文化继承得不够,但是你问问他们,诗歌背得比我们少吗?文化是一个无形浸润的问题。他们应用现代技术和现代信息手段为自己获取优势的能力,比我们60后、70后大得多。
  他们的弱势在某些方面,比如说责任心方面、体谅别人方面、成熟度方面,确实比我们这一代人成长得晚。我们从小就学会吃苦,有责任心,洗衣做饭都是自己来,最后养成了习惯。我们认为这是终身的好事。新一代人其实并不一定非要学做饭和洗衣服,有很多便当店,比自己做饭还要便宜,省下来的时间可以做更有创造性的事情。
  社会结构在改变,社会服务体制在改变,我们不能要求80后、90后和我们一样。但是这些孩子在成长路上确实有滞后的因素,比如说他们对人与人之间的心智感知水平,对社会整体上的责任心,个人的一些素质,比如说宽容、团队合作精神等,以及对于社会的黑暗现象和社会传统的忍受能力等可能会比我们弱一些。我们在18岁就开始走向成熟。我们进了大学就很懂事,知道需要忍辱负重。现在的孩子要大学毕业以后工作了才开始真正理解做人的不容易,同时由于他们摆脱传统,轻装上阵,所以一年换两三份工作对80后,90后而言是很正常的事情。
  80后、90后身上存在的问题,根源不在他们身上,根子是在底下。我说几个根源。第一是中国的国策问题。比如独生子女政策(当然,面对现实,当时是一个必需的国策),造成孩子一人被多人宠爱,自我意识比较强烈,团队精神、互相忍让就差一些。生了一个孩子的父母都会遇到这样的问题。第二是社会转型的问题。首先请在座的各位回答一个问题:在你们心目中成功的定义是什么?走向成功最需要的特征和品质是什么?中国社会对成功的定义是不明确的,因此导致走向成功的路径不明确,也导致了我们面对孩子需要强调的道德责任和价值体系不明确。中国有那么多的不良文化因素和“潜规则”在其中,我们走向成功到底需要什么特质?我们教育下一代根本都不知道应该如何教育。我们社会体系中没有这套成型的东西。我们自己都没有,要求孩子们有更加高尚的东西是不可能的。我们现在最需要做的是为孩子们做出榜样,而不是挑刺。我们做不到的不要要求孩子们去做。第三是教育体制问题。中国的教育体制从小到大告诉孩子:考试以外什么都不用干。考试让学生学到了一点知识,同时把孩子给“杀”死了。我想说的是教育体制把孩子们的创造力、想象力和活动空间给压死了。80后、90后有问题,其实我们自己也有问题。他们身上的某些问题是我们造成的。我们要反思自己。
  
  素材运用:
  俞敏洪的成长经历或许和我们中很多同学相似,拗口的普通话,笨拙的英语表达,勤奋的学习态度……而无论是几零后,无论拥有怎样的天赋,奋斗都是一生所需要进行的事业,奋斗的人生才是无悔的人生。
  话题拓展:那个年代 改变

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现在,我会dan《yu舟唱晚》、《纺织忙》、《liu阳河》等难度较高的曲子了,去年的夏天我yi经顺利通过了古筝3级考试,今年准bei迎考古筝4级。相信我的不断努力和坚持,一定会成为梦想中那位古筝大师,为着梦想努力进取和chong刺吧!

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  我一直觉得父qin和子女de关系,不像母亲和子女的那种血肉相连、脐带相依的纠结缠绵,而是一种温清时隐时现、尴尬却伴随终生的关系。
  很早很早以前,心理学还没发明chu来的时候,人们就发现儿子身上会有一种仇父恋母的心理倾向,也就是有名的“俄狄浦斯情结”。后来,当心理学被发明出来,这种普遍蔓延的仇恨才有了靠谱的心理学jie释。
  我们仇恨的并不是父亲,而是“生活代表”。生活yong远是大Boss,对人提出种种可恶的限制和qiang迫。在一个家庭内部的父母双方之间,父亲就是“生活”的化身——yao求着孩子,所以父亲永远是孩子的敌人,而孩子永远要哭着找妈妈。
  对孩子来说,四面墙壁永远太逼仄,桌子的棱角永远太坚硬,放糖的柜子永远太高。滋事找碴儿的不总是父亲。
  我想,我更喜欢卡夫卡对父亲所下的断语:父亲即上帝,“剥去了圣衣的上帝”。
  人类对上帝形象的想象和勾画,就来源于对父亲的记忆。这个兼职上帝却是毫无职业道德的。他享受特权,却消极怠工;他索取崇拜,却不普度不慰藉。他只是执行上帝“审判”的职责。
  而我从小到大,就生活在一个永远无法讨好“父亲上帝”的世jie里。小时候,父亲对我少有的几次心血来潮的教育,几乎全部是以威胁恐吓为形式的。
  我爸爸有一双骇人的大眼,还有黑压压杂乱的浓眉压在眼皮上。每当他想传授给我什么的时候,他就会突然猝不及防地靠近,提高音量,舞动他的浓眉,圆睁着眼睛。提醒我,我已经进入他的怒气领域和力气范围。
  当然,技术上,我爸从未正式打过我,但是他发明了一种恶作剧的施暴方法,就是高高扬起他的巴掌,低头瞪着我,做出要掌掴的姿势,刹那间蒲扇式的手掌扇下来,结果只是和自己的另一只手掌拍击,在我耳边制造出巨大的声响来。我吓得一抖,我爸大笑不已。
  这个拙劣的把戏一直贯穿我的婴儿和幼儿阶段,然而我却从未真正意义上破解和免疫。每当高高的巴掌的阴影落在我身上,我还是会瑟缩,还是会发抖。这种恐惧建立在不确定性上——不知道什么时候父亲的大赦会失效。
  可是,当父亲老去的那一天,他的强大崩塌,他的威胁也将解除。2008年,我爸送我来北京上大学。我发现我们的交谈时时都具有冷场的危险性。
  我问他:“北京怎么样?”我爸说:“北京好大哇。”我又问:“学校怎么样?”我爸说:“大学好大哇。”
  “好大”,成为爸爸对一切他所不熟悉的事情的形容词。在谈话无法继续的冷场中,我又惊又急地意识到:外物都大了,父亲自然就小了,母亲是一寸寸变老的,父亲是瞬间变老的。我们斗争了整个童年的敌人,自己缴了械。
  孩子被父亲惩罚,父亲被岁月惩罚。都是输家,那干脆就惺惺相惜,一笑泯恩仇吧。
  选自《女友·校园》

片刻后,wozai次来叫她,可小白还睡得死死的,从女神变成女神经,那柔顺整洁的mao发像个毛糙的线球儿。哎,我也只neng说一ju:“I服了you!”

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  一位战士在战场上死了,消息传到他母亲那里,母亲非常哀痛,向主祈祷说:“要是我能再jian到他,即shi只见5分zhong,我也心满意足。”
  这时天使出现了,对她说:“你可以见他5分钟。”母亲欢喜得眼泪流满脸颊说:“快点,快点让我见他。”天使又说:“你的孩子是个大人,他已经30岁了,你要看他30年中的哪5分钟呢?”母亲听了以后,一时也说不出来。
  天使说:“你愿意见到他英勇殉国还是他离开你参加军队的那一刻?你愿意见到他在学校时走上讲台接受奖品的那一天,抑或是他还是婴儿在你怀中的时刻?”
  母亲的眼睛一亮,他一字一句地告诉天使:“这些我都不要,我要的是那一天:他从院子里跑进来,他年纪那么小,却那么不开心,满脸污泥,眼泪直淌。他扑向我的怀里,几乎把我撞倒。”
  
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  原来,母亲最愿意见到的,是孩子最需要她的时刻。
  话题tuo展:温暖 最珍贵的那一刻

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wo有许多的xiongdi:有淅淅沥沥的小雨;汹涌peng湃的暴雨;还有令人畏惧的雷雨……相比之下,我的性格比较温he,更让人亲近。

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  wo闭shang了眼睛,缓缓吸气,胸脯慢慢鼓起,双肩也向上紧紧收耸,然后重重呼出那kou气,睁开双眼,心底传来一个声音;终于回家了。
  1月1日,下午三点多钟,我关掉电脑,跑到露台,用手机群发了一条短信:普天同庆,我写完了《第三状态》。在一大片“恭喜恭喜恭喜”的回复声中,有两个密友不约而同发出了相同的感受:感动。我在写我的故事。写完一些,发给他们一些。在我写作的时候,有些人在看,并不时地给我一些鼓励。我不觉得孤单。
  不错,我的故事,我悲痛的年华,年华的悲痛,遗留并终结在17岁。
  (一)
  16岁了,长大的我也加大了父母对我的期望。当16岁的我感到承载的希望已成为难言的痛苦时,我选择了反抗——以抵触希望。
  我不记得那一刻是如何硬下心肠,只记得拿着成绩单老师那心疼的模样,还有满脸憔悴的父qin高举的手,定格在我的脸旁。呼啸而来的风吹得父亲的白发翻卷,而我只觉得脸上细毛痒痒的,安然无恙。爸爸咬破的嘴唇渗出刺眼的红色,我却笑得像卡住的磁带,刺耳,桀骜。我留下的是碎玻璃一地,划得彼此的心底鲜血淋漓。绝情的门震得心坠落在地,窗外的寒风夹杂着冰雨,寒彻天地,直刺骨髓。
  原本温馨和谐的家,一时硝烟四起。暮霭的lei水,模糊了妈妈的双眼;我,也失去了原本清晰的方向。路那端,心事浩茫。
  (二)
  开始迷恋鸭舌帽下可爱的一张脸。那每每挂着笑靥的圆脸,一双乌黑机灵的明眸,爱怜地望着我这个闷声闷气说不要人照顾却一直让人担心的不谙世事的神情,还有那留着胡子在车里装贵族流氓的嬉笑的滑稽模样,那件T恤底下已经不再疼痛的烟疤,总是叫人难以忘怀。
  他站在我的面前说:5201314(我爱你一生一世),我的心忽地哗啦啦开出无数的花朵。内心的小感动温暖不断反复冒现,爽得不可开交。所有的枝节缠绕直到忘掉哪朵花是自己。我像一只艳丽的飞蛾,扑进了注定覆灭的爱情的灯火。
  爱情让我心花怒放,像黑夜的白玫瑰,不甘心地,骄傲地,不可一世的。只是没想到那么快,爱情拿着锋利的刀片割开了我的肝脏后撒了一把钻心的盐。痛苦歪斜了我的脸,黑暗撑破了我的瞳孔,沉沉黑夜笼罩着我的悲伤。
  春天的脸,说变就变;春夜的雨,说下就下。那雨,肆无忌惮,酣畅淋漓。也好,雨正好掩盖了我决堤的泪。
  (三)
  一个个不眠的夜晚,一条条无人的路上,我让音乐醒着,让自己死去。
  MP3中齐豫用温情而富有磁性的嗓音,触到我的心脏。“我背负着幸福,却追寻痛苦。……”那音乐撞击我的耳膜,流入我的血液,钻进我的灵魂,我的心痛了。
  我在飘零着,仿佛断线的风筝,被风吹到天涯海角。久违了的家,伤痛无依,才想起曾经的温情。那温情穿越无数岁月和命运的阴霾,重新叩击我的心扉。记忆中的家,是那么的蓬松和馨香。
  我不自主地想了父母,想起了为我伤痛为我心碎的父母。忽然,音乐流动缓慢了,那低沉的韵律在哭泣。我仿佛听到了母亲的声音——呼唤着我的小名,那声音分明带着哭腔。那声音撞破了我的血管,撞痛了我的脏腑。是多米诺骨牌,一张扑倒一张,扑倒的是我的自恋、自傲、自大、自负,还有自欺。回家啊,那是母亲的声音,也是我心底的声音。
  “……回家,也许是你唯一的方向。”我拿下耳机,定定地望向一生中不可忘记的方向。我成为了一座雕像。
  《第三状态》精彩之处就在于,每一个小人物,都有一个小故事。他们都是曾经站在笼子里觉得自己很大,出了笼子又惶恐地看到这个世界大的人。他们有高的矮的、瘦的胖的,形态各异,禀性不同,但他们都以各自的方式经历了三种状态——幼年时与父母同一,是父母的乖乖儿、乖乖女;少年时,日渐反叛,有时甚至水火不融;步入青年,逐渐趋向成熟,开始走进成人世界,虽然仍带有一定的叛逆,但可以与父母长辈相融。这相融,与幼年时的与父母同一不相同,它是历经了反叛挣扎,伤痛之余所懂得的理解与宽容,获得人格独立后的相互的融洽与和谐。
  我在自己的灯光下,仿佛又一次经历了属于自己又不完全属于自己的年华。往昔的岁月就像一幕幕电影在眼前重现。我看见自己在微笑,曾经的结局已成浮雕。
  人人都有17岁,人人都有17岁的悲伤。我们不会固守这雨季的悲伤带来的心扉里的痛彻。人要长大,生活要继续。
  让寂寞的孩子不再寂寞。回家。
  (本文获语文报杯特等奖指导教师/阮祥毅)
  
  点评:
  1.结构新颖。本文分几部分写了16岁与17岁的状态,有长大的喜悦,也有因此带来的父母对自己期望直升高的烦恼。叙述过程中将《第三状态》的创作心理历程穿插进来,抒情真实自然。
  2.语言优美。写完自己作品的喜悦,看到成绩单的郁闷,遇到爱情的心花怒放,听着音乐的共鸣,种种情感都用灵动贴切的文字传达了出来。

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  韩寒已经是美国《时代》周刊2010年“全球最具影xiang力人物”的候选人,而且在200名候选人中名列qian茅。
  人们开始争论:可bu可以说,韩寒已具有全球影响力?这个争论并没有意义。最需要韩寒的不是国际社hui,而是他的同胞。所以,韩寒最需要的不是什么全球影响力,而是在中国的影响力。
  就在前几天,广西合浦发生一起惨案,凶手在小学放学途中追杀妇孺,致二死五伤。
  而在合浦惨案之前,福建刚刚发生郑民生凶杀案。郑民生这个恶魔,仅仅因为所谓不满现实,就计划要杀掉三十多个孩子来报复社会。虽未完全得手,但仍有八个可怜的孩子死在他的刀下。
  孩子是一个民族的未来,应该受到最严格的保护。但在我们的社会中,恰恰是孩子最受伤。被问题疫苗伤害的主要是孩子,被问题奶粉伤害的主要是孩子,被豆腐渣建筑伤害的主要是孩子。
  不错,我们的国家依然强大,而且越来越强大。但国家强大不是万应灵药。现在一方面是经济总量在不断增长;但另一方面,社会溃烂的势头仍难遏制,以致孩子成了受害者,以致外媒都在惊呼:社会转型不要以孩子为代价。
  所以韩寒在中国的影响力才最重要。这是因为,我们不仅需要国家的强大,我们还需要——甚至更需要——公民社会。而韩寒则是公民标本。
  韩寒现在的地位无疑蒸蒸日上。但也有人不服气:韩寒有什么了不起?深刻不如鲁迅,智慧不如胡适,高尚不如德兰修女,壮烈不如林昭、张志新。的确,相比于中外先贤,韩寒太普通了,普通得跟我们每个人几乎一模一样。但这才是韩寒最有力量的地方,他越是普通,他就越有普遍性,就越是可以推广。他具备的很多元素,的确都平常,的确我们都具备。说到底他无非比我们多了一样东西,那就是公民的气质,那就是率性,那就是真实。
  正是率性而真实的公民气质,使韩寒能够自由言说,说出自己在这个社会中的痛感。这痛感犹如盐,不需太多,就那么一点点,他的境界就跟我们迥然不同了。他自由地言说,爱他所爱,恨他所恨,但是有代价吗?有不能承受之重吗?没有。这说明无奈无论怎样深重,也没有我们想象的程度,我们不必自己吓自己。
  看看韩寒,多爽朗,多快乐,多阳光。他说出他的痛感,但他无须浸淫在悲苦之中,无须那么愁云惨淡。病往往都是憋出来的,韩寒不憋,韩寒不委屈自己,他说出来了,说出来他就得救了,他就有尊严了,他就健康了。就可以作为一个正常人,享受他的尊严,享受他的健康,享受他的正常的生活了。
  这正是公民社会的旨趣所在。它不是要对抗什么,不是要反叛什么,不是要颠覆什么。它不过是一个一个人的自我救治,不过是一个一个社会细胞的自我修复。不是外科切除,而是精确改良,微观演进,用新生命的生长遏制社会的溃烂。这之于我们可能是最现实也最可行的选择。先贤对我们来说固然重要,他们昭示着人类可能达到的精神高度。但先贤跟我们实在落差太大,我们往往没有献身的勇气,心向往而实不能至。但没有关系,韩寒就在我们眼前,我们学韩寒就可以了。韩寒无非比我们高出半个头,至多一个头。我们使劲往上跳一

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